Su acción terapéutica es muy efectiva en el tratamiento de contracturas musculares y tensiona crónicas o agudas, aunque también, por su efecto estimulante sobre el cuerpo y el sistema energético en general, puede porporcionar alivio de los síntomas de otras enfermedades. No existen limitaciones de edad para obtener los beneficios de esta práctic, que básicamente produce una profunda relajación y una sensación de liberación de las tensiones y el estres acumulados en el cuerpo.

Algunos de los efectos positivos que se pueden obtener a traves de esta terapia son los de incrementar la flexibilidad y el rango de movimientos corporales, la eliminación de los dolores de cabeza, musculares y articulares, el mejoramiento de la postura, el reequilibrio del funcionamiento del sistema nervioso promoviendo un estado de relajación profunda, el incremento del nivel de energía, la estimulación de la circulación sanguinea, el drenaje linfático y de los órganos internos y la liberaicón del estrés, angustia o problemas emocionales.

El Ministerio de Salud de Tailandia reconoce más de 60 tipos de enfermedades y condiciones que pueden tratarse y mejorarse a través de un tratamiento regular de Nuad Boran. Entre ellas se incluye la hipertensión, mala circulación en manos y pies, constipación, alergias, migrañas, diabetes, períodos menstruales irregulares, debilidad del sistema inmunitario, asma, desórdenes alimenticios y anemia.

Si bien cada persona responderá a esta terapia de acuerdo a su propia experiencia y estado actual de salud, siempre es bueno recordar que esta forma de terapia tradicional ha sido utilizada en su lugar de origen por incontables generaciones para tratar todo tipo de condiciones y promover el bieniestar del paciente y que, a través de una serie regular de sesionse, conduce a una notable mejoría del estado general de salud.

Bases Teóricas

Se considera que la influencia teórica que ha tenido la Medicina Tailandesa Tradicional proviene de la India a través de la Medicina Ayurvédica, auqnue también pueden verse en ella algunas influencias de la Medicina China y de otras medicinas del sudeste asiático. A su vez, se dice que este conocimiento deriva de fuentes aun más antiguos que describen el concepto de energía vital que fluyen y se distrbuyen a lo largo de todo el cuerpo a través de canales, en cuyos recorridos existen puntos de mayor actividad que son también las áreas de mayor concentración de energía.

El uso de estos puntos tuvo una importancia fundamental en esa tradición médica de la India donde se la conoció como Marma Chikitsa que significa Terapia de los Marmas. En esta técnica se los utilizaba para tratar enfermedades o heridas y se los enseñaba en los monasterios y unversidades como método de autosanación. Esas ideas fueron difundidas posteriormente junto con otras tradiciones por la expansión del Budismo Theravada, pasando a formar parte en algunos casos de arte marciales o de técnicas de masaje como las que se practicaron en los monasterios en Sri Lanka, Tailandia, Camboya y Myanmar.

El sistema Ayurvédico indicaba la existencia de 72000 líneas o canales energéticos. Algunas de estas líneas, que a veces pueden identificarse con nervios o venas pero que se consideran canales sutiles que recorren la totalidad del cuerpo, fueron posteriormente tomadas como referencias por los practicantes del sudeste de Asia que las denominaron con el término Sen. Tradicionalmente en los tratamiento tailandeses se utilizan diez canales principales o Sib Sen, que llevan los nombres de Sumana, Kalathari, Ittha, Pingakhala, Sahatsarangsi, Thawari, Lawusang, Ulangka, Nanthakrawat y Kitchna. También se reconoce la existencia de alrededor de 8 juts o puntos de digitopuntura complementarios.

Aun cuando no existe un acuerdo unánime para los puntos y los recorridos de los canales, los mismos están basados en fuentes históricas como los pictogramas que se encuentran en el pabellón en el Monasterio de Wat Po en Bangkok. Dichas imágenes fueron publicadas en el año 1977 por la Asociación de Escuelas de Masaje Tradicional de Tailandia en un libro denominado Los textos médicos que Su Majestad el rey Rama III mandó grabar en el Wat Po.

A pesar de que en esta obra se ponen de maniefiesto las contradicciones existentes entre los diagramas y las explicaciones que se dan de ellos, estos textos constituyen una de las principales fuentes de la que se dispone para explorar los antecedentes teóricos de la Medicina Tailandesa. En total se trata de sesenta grabados, de los cuales treinta muestran la parte frontal del cuerpo y los treinta restantes, la parte posterior. En las figuras se pueden ver las diferentes líneas energéticas que conforman la base teórica del Nuad Boran y puntos terapéuticos señalados a lo largo de las mismas.

Si observamos estos diagramas con un concepto occidental de la anatomía, nos parecerán muy extraños, debido a que esta disciplina no desempeñaba ningún papel en la Medicina Tradicional. Basta recordar que la disección de cuerpos estaba virtualmente prohibida en las antiguas sociedades budistas, por lo tanto, estos modelos no pretendían ser fisiológicamente precisos sino esquemas para mostrar la configuración de las líneas de circulación energética, la ubicación de los puntos de digitopresión y la descirpción de su influencia en el funcionamiento en el cuerpo.

Estos sesenta grabados son uno de los más importantes tesoros históricos de la Medicina Tailandesa Tradicional y su presencia en el monasterio real muestra la reverencia y el respeto que esta sociedad mantiene aun en nuestros días por este arte terapéutico.